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为必然的联结，故《易》之“既济”终于“未济”，实为现变实事上莫可逾越之缺陷! 所谓“易”为生理性的，辩证法为病理性的，这种说法很新颖，确实揭示了易学思想与辩证法思想的一个本质差别。冯友兰先生说：“照...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030165151.html
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的顺序层层分割下去。这样第分割，究竟有没有终极呢？如果有一天能够分割到了最后，也就能长到最精微的物质。但是直到现在，这种分割还没有结束，还在继续分割下去。所以生命这个界限，也就还是逾越不过去。我们一直...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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核心理念，实现了对印度佛教的某种程度上的超越，使中国佛教进入一个自觉发展的新时期。 《起信论》在中国佛教发展史的地位及对后世的影响都是不易逾越的，中国佛教各个宗派的形成与发展大都与之有不解之缘，都是...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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性质：捣毁偶像，禁用妖术和异教祭祀方法，要求守安息日、逾越节和三个朝拜节日。[80]对律法的遵守关系到能否得到上帝的救赎，是一种宗教义务。[81]从公元前二世纪《圣经》定型到公元70年耶路撒冷圣城被毁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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取唐代的“禅宗丛林”之化，以献乎社会思潮之海，用以为社会思潮不可逾越之最大轨持与不可超上之最高标准；亦用以为过之者获其清宁之纪，不及之者祛其恐怖之情也。世有狂热乎新社会思潮而...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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禅宗实践法门。这种法门把人的主观能动性发挥到极点，使人心成为盖天盖地、无所不能的神灵。 在惠能看来，“众生”(“凡夫”)与“佛”之间，并不是一道难以逾越的鸿沟，关键在于“迷”与“悟”。而迷悟之间的...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321565735.html
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，也是其他宗教无法逾越的内在之神秘经验。 台湾佛教界的思想家印顺导师就此一领域，提出他“现观”（与罗光总主教的“直观”略同）的论点，他说：“现观，是一种亲切，直接而明白的体验；是一种直觉到的经验，...
刘易斋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373666019.html
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人生，而易之以对人生价值、人生意义取积极肯定的做法。在禅宗看来，人之与佛，并不是一成不变的，之间不存在不可逾越的鸿沟，区别仅仅在于“迷”还是“悟”，&...
赖永海
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395266169.html
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办到了，所谓的“人伦秩序”又以什么为框架来建构呢?证之以中国现代文学历史，用“宗教”或“传统文化”语汇来言说，似乎要驾轻就熟一些；但也存在着难以逾越的障碍，二者之间怎样融合?一方取代一方显然不可能，“...
袁国兴
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四大公德，则是理智、节制、勇敢、和公正。 节制，指守分寸，能适可而止；不至于逾越或过份。人们使用金钱、支配时间、都要能不浪费，恰到好处。做事则知道‘行乎不得不行，止乎不得不止。’（当继续、则继续；当...
汪希教授
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